察哈尔蒙古族民俗学研究的力作
——评《察哈尔民俗文化》
2009年8月，首部以察哈尔蒙古族民俗文化为题的专著《察哈尔民俗文化》已由华艺出版社正式出版问世。该书是由纳森同志主编，满都麦同志总编，钢·土牧尔、策·蒙古勒扎布、松岱扎布、欧军等同志为庆祝共和国60华诞，喜迎乌兰察布市第五届两个文明现场会的胜利召开而合编的一部学术著作。此书是近年来有关察哈尔蒙古族文化研究的最新成果。
自上个世纪20年代以来，国内外许多专家学者对察哈尔蒙古族的文化教育、历史渊源、社会经济、宗教信仰等领域展开了研究，取得了十分可喜的成果。但是，全面系统地研究察哈尔蒙古族的民俗文化的专著并不多见，实属凤毛麟角。因此，纳森同志主编的这部对察哈尔蒙古族民俗文化全面、深入、系统研究的著作，不但填补了察哈尔文化领域研究的空白，而且在整个蒙古族文化领域都是一部难得的力作。纵观全书，笔者认为该书彰显出以下几方面特点。
一． 全面系统，概述详尽
国内外学者着手研究蒙古族民俗文化已多年，但专门就察哈尔蒙古族民俗文化进行收集、整理的著作还是屈指可数。早在上个世纪初（1918年），罗布桑却丹撰写的《蒙古风俗鉴》是最早的一部研究蒙古族风俗文化的专著。2007年，内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗广电局齐·蒙古勒扎布先生曾编著过蒙文版的《察哈尔风俗》一书，此书揭开了全面、系统研究察哈尔蒙古族民俗文化的序幕，此外，还有零星发表的一些察哈尔蒙古族民俗方面的论文。刚刚由纳森同志主编出版的《察哈尔民俗文化》一书是第一部专题研究察哈尔蒙古族民俗文化的著作。对此书出版的意义，诚如陶克涛先生在该书序言中所说：“可以说这是一部能够客观系统地反映察哈尔文化全貌的难得的好书， 是近年来是察哈尔文化研究取得的可贵成果，对于研究、挖掘、开发察哈尔文化具有十分重要的意义。”
此书由序言、主要内容、附录等章节组成。主要内容共有十二章，第一章重点概述了察哈尔蒙古族的起源、历史变迁及其区划演变。第二章至第十二章侧重介绍了灿烂丰富的察哈尔蒙古族的风俗习惯和厚重的民俗文化。附录蒙古族风俗文化散论，系统深刻论述了哈达文化和敖包文化所略最为精致的内容。书中并附有反映察哈尔蒙古族社会生产、生活相关的50余幅珍贵照片，作者较好地利用了图片的说服力，全书图文并茂，令人耳目一新，大大增强了学术论著的力度。所以说它是一部全方位、多视角、系统地研究察哈尔蒙古族民俗文化的著作。
二． 资料翔实，见地深刻
本书作者广泛搜集整理散落在察哈尔地区及蒙古族社会生产、生活实践中的风俗习惯的第一手资料，借鉴了前人研究的最新成果，而且利用了很多其他学术著作中从未利用过的新资料。满都麦先生长期从事蒙古族母语创作，曾数十次深入内蒙古、新疆、青海、辽宁及蒙古、俄罗斯、欧洲等地区和国家实地调研和典型走访，寻访各地敖包及萨满教、蒙古博教的传承人，获得了珍贵的第一手资料。诸如在“敖包：草原生态文明守护神”、“蓝色哈达是草原的象征”和“蒙古民族敬酒之礼”等文中运用了很多新资料。齐·蒙古勒扎布先生一直关注家乡正蓝旗及东察哈尔四旗的风土人情，在搜集大量丰富的资料的基础上，发表出版了丰硕的学术研究成果。钢·土牧尔先生虽然致力于翻译事业，但对察哈尔西四旗及四牧群历史变迁、民俗特征了如指掌，故能够娴熟地运用文献资料，甄别真伪，大胆斧正前人不当之处。正因为该书收集到了各方面的珍贵资料，集中展示了最新研究的成果，使得本书新内容多，更具学术价值、珍藏价值和实用价值。
三． 底蕴厚重，诠释细微
本书从蕴藏于民间的民俗文化中汲取营养，深入挖掘察哈尔蒙古族文化的内涵，经过作者细微阐释，极大地深化了对察哈尔民俗文化的研究，使得书中内容大而不空，厚重丰实，可以说这是一部全景式展现察哈尔民俗文化的百科全书。
该书以写实手法为主，旁征博引，尺度把握准确，在写实的同时适当运用写意，两种不同风格接合的自然得体。全书在整体格调上，追求古朴典雅高尚的风格，又不失真实民俗的记录，引领读者穿越历史的隧道，通过一幅幅精美的画卷，一幕幕优美的田野牧歌，对绚烂多姿的风俗礼仪文化作出了完美的诠释，一展博大精深的游牧文明和耀眼的蒙古风情，读后令人赏心悦目，似乎可以亲手触摸到真切可感的察哈尔文化灵魂。诚如“察哈尔蒙古族文体娱乐习俗”一章所阐述的：“蒙古民族虽然自古以来是一个能歌善舞的民族，但在众多的蒙古部落中唯有察哈尔部有传统的曲牌乐曲——阿斯尔。‘阿斯尔’，蒙语意为‘楼阁’。察哈尔蒙古族将察哈尔部特有的丝竹乐曲，称为‘阿斯尔’。阿斯尔乐曲在整个察哈尔地区广为流传，且源远流长。阿斯尔乐曲也艺术地反映了察哈尔人的向往、追求和文化、风俗，以其旺盛的生命力和独特的民族性，已经成为草原文化艺术宝库中一朵奇葩。”此外，书中关于敖包文化的论述也十分精彩深刻，全篇倾注了作者对敖包这一草原文明守护神的顶礼膜拜，表达了草原牧人崇尚自然、包容万物、追求生态文明的人文情怀和道德准则。是的，只有民族的才是世界的。
总之，这部著作的问世，填补了多年来蒙古族民俗文化研究的一项空白。它集知识性、资料性、实用性为一体，必将开启蒙古族民俗文化研究的新篇章。同时，本书也存在个别不足之处，因受资料所限，如察哈尔蒙古族宗教信仰、传统教育、手工艺术（毛帖）等方面的内容并未涉略，望本书作者在今后的研究中尽快补救。（察哈尔）
